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11
févr..
2026
Black History Week — Jour 4 : paroles d’histoire, mémoire vivante
Actualités
Auteur: INSTITUT AFRIQUE DECIDE
Publié le: 11 févr. 2026

<p><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span class="xv78j7m" spellcheck="false">#Patrimoine</span> <span class="xv78j7m" spellcheck="false">#culturel</span> &amp; <span class="xv78j7m" spellcheck="false">#Diffusion</span> des <span class="xv78j7m" spellcheck="false">#Savoirs</span> </span><br><br><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Black History Week &mdash; Jour 4 : paroles d&rsquo;histoire, m&eacute;moire vivante </span><br><br><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Le 10 f&eacute;vrier 2026, la quatri&egrave;me journ&eacute;e de la Black History Week s&rsquo;est construite autour de deux temps forts, reli&eacute;s par une m&ecirc;me intention : comprendre l&rsquo;histoire &agrave; travers les voix et les lieux qui la portent.</span><br><br><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">La journ&eacute;e s&rsquo;est ouverte par une causerie &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; d&rsquo;Abomey-Calavi (UAC )* avec les &eacute;tudiants de *l&rsquo;Institut National des M&eacute;tiers d&rsquo;Art, d&rsquo;Arch&eacute;ologie et de la Culture (INMAAC), autour du livre Le Triangle et l&rsquo;Hexagone de l&rsquo;autrice Maboula Soumahoro, mod&eacute;r&eacute;e par le Professeur Dieudonn&eacute; Gnammankou.</span><br><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">&Agrave; travers son intervention, elle a abord&eacute; l&rsquo;histoire de la traite n&eacute;gri&egrave;re (le Triangle) en lien avec la France (l&rsquo;Hexagone), en mettant en lumi&egrave;re les r&eacute;alit&eacute;s v&eacute;cues par les personnes noires de la diaspora. Elle a fait &eacute;merger les tensions, les h&eacute;ritages et les continuit&eacute;s qui relient les espaces marqu&eacute;s par l&rsquo;histoire africaine et ses prolongements contemporains.</span><br><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Sans s&rsquo;enfermer dans des th&eacute;ories abstraites, l&rsquo;&eacute;change a donn&eacute; &agrave; voir des trajectoires humaines, des liens historiques persistants et des r&eacute;alit&eacute;s qui d&eacute;passent les fronti&egrave;res g&eacute;ographiques. Les discussions ont &eacute;t&eacute; directes, vivantes, parfois introspectives, montrant que les r&eacute;cits n&rsquo;ont pas seulement &eacute;t&eacute; lus, mais compris, ressentis et analys&eacute;s selon des regards pluriels.</span><br><br><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">La seconde partie de la journ&eacute;e s&rsquo;est prolong&eacute;e par la visite de Ganvi&eacute;, la cit&eacute; lacustre du B&eacute;nin.</span><br><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">L&agrave;, l&rsquo;histoire s&rsquo;est r&eacute;v&eacute;l&eacute;e autrement. Sur l&rsquo;eau, entre les habitations sur pilotis et les r&eacute;cits de fondation, Ganvi&eacute; appara&icirc;t comme une r&eacute;ponse humaine &agrave; un contexte historique pr&eacute;cis : celui des migrations et de la recherche de s&eacute;curit&eacute; face aux razzias. Les formes d&rsquo;habitat, les modes de vie et les conditions de travail t&eacute;moignent d&rsquo;une m&eacute;moire toujours active, qui continue de structurer le pr&eacute;sent.</span><br><br><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Cette quatri&egrave;me journ&eacute;e a ainsi reli&eacute; la parole, la r&eacute;flexion et l&rsquo;exp&eacute;rience.</span><br><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Une mani&egrave;re forte de rappeler que l&rsquo;histoire ne se contente pas d&rsquo;&ecirc;tre racont&eacute;e : elle fa&ccedil;onne le pr&eacute;sent et pr&eacute;pare l&rsquo;avenir.</span></p>

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